Икона Святой Апостол и евангелист Иоанн Богослов

Святой Апостол и евангелист Иоанн Богослов — один из двенадцати апостолов Христовых, ученик, которого Церковь именует «возлюбленным». Сын Зеведея и брат апостола Иакова, он был призван Господом от рыбачьих сетей Галилеи и с тех пор стал свидетелем важнейших евангельских событий: Преображения на Фаворе, воскрешения дочери Иаира, Гефсиманской молитвы. Особое место в предании занимает его стояние у Креста, когда Христос, умирая, поручил ему Свою Пречистую Матерь, тем самым засвидетельствовав особое доверие и духовное сыновство. С этого момента, по церковному преданию, апостол Иоанн до конца жизни заботился о Богородице, разделяя с Нею молитву, скорбь и радость о воскресшем Спасителе. После Вознесения Христова Святой Апостол и евангелист Иоанн Богослов проповедовал преимущественно в Малоазийских землях, особенно в Ефесе, где вокруг него сложилось христианское общение, отличавшееся глубиной богословия и вниманием к теме любви. Традиция связывает с ним написание Евангелия от Иоанна, трёх Соборных посланий и книги Апокалипсис, откровение о последних судьбах мира, которое он, по преданию, получил во время ссылки на остров Патмос. Его Евангелие выделяется среди прочих особой созерцательностью: оно начинается не с повествования о Рождестве, а с возвышенного исповедания о вечном Слове, Которое было у Бога и Которое есть Бог. В коротком изречении «Бог есть любовь» апостол Иоанн выразил сердцевину христианского опыта, соединяя богословскую глубину с предельной простотой. В церковной памяти он предстает не только как очевидец земной жизни Христа, но и как богослов, открывший Церкви тайну Богочеловека через язык любви, света и истины. Его образ — это образ ученика, который не столько объясняет, сколько свидетельствует о виденном и пережитом, приглашая не к отвлечённым рассуждениям, а к личному вхождению в общение с Богом. Поэтому почитание Иоанна Богослова в Православной Церкви связано прежде всего с молитвой о просвещении ума, очищении сердца и даровании той подлинной любви, которая, по его слову, изгоняет страх и делает человека способным узнавать в свете Евангелия и Бога, и ближнего.